26 noviembre 2014

PERÚ: País marítimo, andino, amazónico, bioceánico y con presencia en la Antártida

PAÍS MARÍTIMO:
Porque tenemos un acceso directo al mar a travésde un litoral de más de tres mil kilómetros, con recursos de todo tipo que  hacen  del  Perú  un  país de enorme potencial  pesquero. Nuestro país tiene dominio marítimo de 200 millas del Océano Pacífico, a través del Mar Peruano.

PAÍS ANDINO:
Porque a través de la cordillera de los Andes estamos  unidos a otros  países vecinos de similares características. Los Andes peruanos dan lugar a una variedad de climas y relieve, siendo el HUASCARÁN el pico más alto del Perú con una altitud de 6768 m.s.n.m.

PAÍS AMAZÓNICO:
Porque nuestro país cuenta con región amazónica, rica en bosques naturales y con una biodiversidad (flora y fauna) que también compartimos con países vecinos. 

PAÍS BIOCEÁNICO
Porque tenemos acceso al Océano Pacífico por el Oeste que nos comunica con el continente asiático, y con el Océano Atlántico por el Oriente, que  a través del río Amazónas nos permite comunicarnos con Europa y África.


CON PRESENCIA EN LA ANTÁRTIDA
Perú está presente en la Antártida como una expresión de su proyección continental. El Perú es miembro integrante del Tratado Antártico desde el 10 de abril de 1981, En el espacio que se le  ha asignado en el continente antártico, se encuentra la Base Machu Picchu desde donde se realizan actividades de carácter científico.

22 octubre 2014

Impacto de las Migraciones en la calidad de vida de la población peruana.

Sabemos que la Migración o Movimientos Migratorios son los desplazamientos de personas de un lugar a otros, por ejemplo salir de su lugar de origen para radicar en otro ya sea de manera temporal o definitiva, o también entrar o llegar a otro lugar. Este traslado se puede dar en el interior de un país o tambíen hacia el exterior. Dentro de los movimientos migratorios se pueden distinguir tres formas de migrción: cuando la persona abandona su lugar de origen se le denomina EMIGRANTE, cuando llega al lugar de destino se le llama INMIGRANTE y cuando las personas emigradas vuelven pasado un tiempo a su lugar de origen se les denomia RETORNADOS. De acuerdo a ello se puede decir que los tipos de Migraciones son: las ENMIGRACIONES, las INMIGRACIONES y el RETORNO. 

Múltiples son las causas por las que una persona migra, entre ellas tenemos: por causa naturales, por ejemplo los desastres que pueden producir un sismo, las sequías, las inundaciones, las variaciones climáticas, los huaycos, las erupciones volcánicas, etc. Por causas humanas, como es el caso de las guerras. persecuciones políticas o religiosas, por terrorismo (que fue el caso del Perú en la década del 80 y 90), por búsqueda de trabajo, invasiones, etc. 

A lo largo del Mundo y en especial en nuestro país, existen muchas ciudades que se han convertido en zonas de atracción poblacional, debido a que cuentan con  las condiciones geográficas favorables (relieve poco accidentado y clima óptimo), también por que se tiene acceso con mayor facilidad a los recursos naturales y a tierras fértiles. Estas ciudades también ofrecen una variedad de oportunidades de trabajo y con una mejor oferta económica, es decir son trabajos bien remunerados. Aparte de ello se debe mencionar a las oportunidades de educación (universidades, institutos superiores, escuelas mejor dotadas en tecnología e infraestructura), servicios de salud (hospitales, clinicas y centros de salud mejor equipados) acceso a la cultura y a la recreacción. En el Perú son ejemplos las ciudades de la Región Costa, entre ellas: Lima, Piura, Trujillo, Chiclayo, Sullana, Piura, Tacna, etc.

Estas ciudades se convierten en atractivas para muchas personas, especialmente las de las zonas rurales costeñas y andinas que se dirigen a etas ciudades en búqueda de mejores condiciones de vida y poder satisfacer sus necesidades básicas y secundarias. Pero también existen las zonas de expulsión poblacional, que son lugares que por sus condiciones, ya sea climáticas y geográficas, limitan el desarrollo de la vida humana, lo cual no permite que la población satisfaga sus necesidades básicas, desplazándose a zonas más atractivas, como las urbanas por ejemplo. Existen muchas comunidades andinas e inclusive de la costa que, aparte de estár muy alejadas, no cuentan con los servicios primordiales que mejoren su calidad de vida.

Las migrciones, por ejemplo favorecen la ocupación de espacios terrestres, así como la mejora de las condiciones de vida de la población. Las ciudades se caracterizan por su diversidad social y cultural debido que a la llegada de poblaciones de distintos lugares, éstos introducen sus diferentes costumbres y tradiciones. La llegada de personas proporcionan mano de obra lo que permitirá favorecer el desarrollo económico del lugar donde llegan.

Pero también la vida urbana genera la segregación y discriminación, debido a cuestiones sociales o culturales. En el caso del Perú, aún existen rezagos raciales contra la población migrante de la zona andina y amazónica que llega a la costa. O en nuestra región donde aún existe la denominación de "serranos" o "cholito" a algunos pobladores que llegan a la ciudad provenientes de la zona andina o de la zona rural.

Cabe señalar que al migrarse de un lugar a otro, algunas zonas quedan despobladas, disminuyendo la densidad poblacional, la natalidad tiende a disminuir, lo que contribuye al envejecimiento de la población.

Otro problema es que se genera la disminución del salario, debido al exceso de oferta laboral o mano de obra. Muchas personas e inclusive que son profesionales y que migran, se ven en la necesidad de subemplearse, se decir trabajar en algo distinto al que se preparó.

Una preocupación es que el espacio de las ciudades se reduce, al incrementarse las necesidades de vivienda. Muchas de las ciudades de atracción poblacional sufren este problema, como es el caso de Lima, donde se han invadido los cerros de la ciudad. alimentos, trabajo, educación, etc. Otro caso es lo que está pasando en Sullana y especialmente en el distrito de Bellavista.

También se debe señalar que mucha población migrante al llegar a otro lugar encuentra que no es como lo habia pensado y se le hace dificil encontrar trabajo o un lugar donde vivir. Debido a esto es que surgen los problemas de pobreza y miseria  y muchos de ellos se dedicarán a la mendicidad.

Frente a ello es importante que el Estado siga atendiendo más a los pueblos de frontera y a las poblaciones rurales, con el mejoramiento de vías de comunicación, centro de salud y colegios mejor equipados, telefonía e internet, más apoyo para la agricultura y ganadería, generación de trabajo con la creación de empresas, etc., así se disminuirá la brecha entre lo urbano y lo rural mejorando la calidad de vida de la población. 

05 septiembre 2014

Actividades Económicas


Actividades economicas final from Fernando Aguilar Gutierrez



ANALIZAMOS LA SIGUIENTE IMAGEN:

  1. Identifica las CAUSAS.
  2. ¿Qué actividades económicas han impactado de manera negativa sobre el espacio observado?
  3. ¿Cómo han impactado?
  4. Identifica las CONSECUENCIAS 

08 junio 2014

La Colonización del Tawantinsuyo

FUNDACIÓN DE CIUDADES

El Perú fue el centro de defensa, colonización y evangelización de América del Sur. Desde el primer momento, los españoles se afanaron en fundar ciudades, como centros de colonización, ya que en ellas fueron transplantadas las instituciones, tradiciones y costumbres españolas, y enseñaron activamente el idioma castellano, la religión católica y la cultura europea en general.

Los españoles fundaron las ciudades siguiendo instrucciones como la elección de un óptimo lugar. Primero ubicaba la plaza principal o de Armasy en cuyo alrededor se señalaba un lugar para la iglesia, la casa de gobierno, el cabildo y la cárcel. En la Plaza de Armas se fijaba la PICOTA. Luego se procedía a ponerle el nombre a la ciudad y se dibujaba el plano de ésta. Se redactaba el Acta de Fundación, y en solemne misa se ponía a la ciudad bajo la proteción de su Santo Patrono. Posteriormente se procedíal reparto de solares entre los vecinos y las órdenes religiosas.

La Fundación de San Miguel de Tangarará

"Cuando Pizarro decidió fundar una ciudad en tierras americanas, lo hizo con la intención de apaciguar los ánimos de sus hombres que se enfrentaban a una realidad que se tornaba hostil y no encontraban la riqueza que ellos esperaban.

Después de dejar Poechos, Pizarro y sus hombres llegaron a las tierras del Cacique de Tangarará cerca a la desembocadura del río Chira, allí se efectuó el acto de fundación que posiblemente pudo haber sido el 15 de julio de 1532. A este asentamiento humano, Pizarro lo denominó SAN MIGUEL. La iglesia ocupó un lugar principal y lo mismo el Cabildo, mientras que las casas o solares se hicieron de adobe con techos de caña y totora, asi también se construyó el Fortín.

En la fundación estuvieron presentes el Padre Valverde y sus hermanos, el Capitán Hernando de Soto, el tesorero Riquelme, el contador Navarro, Sebastián de Benalcazar, entre otros. Se nombró como Teniente Gobernador de la ciudad a Juan Roldán Dávila y el Clérigo Juan de Sosa se convirtió en el "Primer Cura del Perú". San Miguel de Tangarará se convirtió en la "PRIMERA CIUDAD FUNDADA POR LOS ESPAÑOLES EN EL PERÚ".




Ciudades fundadas por los españoles en el Perú.
  • San Miguel de Tangarará (15 de julio de 1532)
  • Jauja (octubre de 1533)
  • Cusco (23 de marzo de 1534)
  • Lima (18 de enero de 1535)
  • Trujillo (5 de marzo de 1535)
  • San Juan de la Frontera de Chachapoyas (5 de setiembre de 1538)
  • Huamanga (9 de enero de 1539)
  • Ciudad de León de Huánuco (15 de agosto de 1539)
  • Arequipa (15 de agosto de1540)
  • Moyobamba (25 de julio de 1540)
LOS REPARTOS Y  LAS ENCOMIENDAS

Desde el inicio de la colonización española, los indígenas y las tierras fueron distribidas entre los españoles. Los REPARTIMIENTOS tenían un fin económico, ya que los indígenas tenían la obligación de trabajar las tierras para el REPARTIDOR, quien les dio mal trato. Los Repartimientos fue reemplazados por las Encomeniendas.

Las ENCOMIENDA, fue un derecho concedido por el Rey de España a determinado español llamado ENCOMENDERO para poseer tierras e indígenas en su beneficio, a cambio de ampararlos, alimentarlos, vetirlos, instruirlos y convertirlos al catolicismo, mientras éstos trabajaban las tierras. Losencomenderos, lamentablemente no loe brindron el apoyo al indígena, sino más bien los explotó. En 1720 fueron reemplazados por los CORREGIMIENTOS.

Repartos y Encomiendas en Sn Miguel de Tangrará

Es posible que en Piura y Tumbes existieran 27 repartimientos cedidos luego a 27 encomiendas con igual número de encomenderos. Éste númeor varió debido l desorden inicial y a la rápida disminución de indígenas tallanes tanto por la conquista como por las guerras civiles entre conquistadores.

Después de la fundción de San Miguel de Tangarará, Pizarro procedió al reparto de tierras y solares, a HernandoPizarro le tocó la primera encomienda. En total se repartieron ese día 50 encomiendas. Un ecomendero era necesariamente un vecino principal de Sn Miguel con la posibilidad de desempeñar los cargos públicos y era poseedor de casas y solares, viviendo holgadamente haciendo trabajar a sus yanaconas, soldados t servidumbre esclava.

LA EVANGELIZACIÓN

La evangelizción fue posible a la labor realizada desde los primeros momentos por los Misioneros, que empezaron por convertir a la población indígena en cristiana. Cada Órden Religiosa que llegaba a estas tierras evangelizaba de acuerdoa sus porpios métodos, usando las lenguas nativas para transmitir a la población la fe católica. Para ello los Misioneros tuvieorn que aprender varios dialectos, como el caso de la lengua de los sechura, los chimú, los coanes, así como hablar el quechua, las lenguas de los guayacundos, los Aayahuacas y de los bracamoros. Los españoles en general utilizaron tres métodos de evangelizción: la extirpación de idolatrías, estudio de las lenguas nativas y la catequización.

31 mayo 2014

Los Incas en Piura

Sobre la conquista de la Costa Norte, los cronistas no han podido afirmar con exactitud quien fue el que la inició, pero se generaliza que fue Pachacútec, el Inca que ordenó la conquista de los territorios del Chimú Cápac y de Cajamarca, extendiéndose la conquista hasta los territorios de Loja, Quito y del Oro. En esta misión encargo al General Cápac Yupanqui (su hermano) y al Príncipe Túpac Yupanqui (su hijo).

Pero fueron los cuatro últimos gobernantes del Tawantinsuyo tuvieron influencia directa en la historia de Piura: Túpac Yupanqui, Huayna Cápac, Huáscar y Atahualpa. Desde 1470 hasta 1533, se impone la cultura pan-andina incaica en la costa norte del antiguo Perú.

Después de conquistar el Chimú Cápac y Cajamarca, el ejército inca dirigido por Túpac Yupanqui (príncipe heredero, hijo de Pachacútec) siguió su marcha por la sierra de Piura, encontró a los Huancapampas y a los Guayacundos, unidos en confederación quienes ofrecieron una fuerte resistencia, pero al final terminaron sometidos al imperio inca. Después de haber conquistado Quito siguen su viaje por tierra y llegan a Tumbes, arribando luego en territorio tallán, específicamente en Poechos donde acamparon antes de dirigirse al sur.
Las etnias tallanes de los valles de La Chira y del Piura fueron sometidos en 1480, cuando Túpac Inca Yupanqui logró la anexión y la paz transitoria de los Tallanes, aunque en desacuerdo, no tuvieron mayor opción que aceptar sus imposiciones. A pesar de ello realizaban constantes movimientos de insurrección al gobierno inca, Túpac Yupanqui no pudo controlarlos a pesar de tener siempre un ejército de guarnición acantonada en la serranía.

En 1510, Huayna Cápac realizó la conquista total de los tallanes tras derrotar una cruel batalla, pero a pesar de estar sometido por un  período de 20 años, los tallanes siempre se rebelaban contra el inca, realizando continuos levantamientos.

La influencia inca en Piura fue gracias a la presencia de los Mitimaes fieles al Inca, quienes fueron trasladados como funcionarios a las zonas de Sóndor. Existieron mitimaes de Huaraz que se asentaron en Colán y posiblemente fueron mitimaes Cañaris los que se asentaron en Simbilá, también llegaron mitimaes de Chancay para repoblar Huarmaca (Huancabamba) y mitimaes de la región de Zamor (Ecuador) se asentaron en Cumbicus (Frías). Todos ellos ayudaron a la difusión y asimilación de la cultura y lengua de los Incas.
De la influencia inca a Piura, se puede  distinguir lo siguiente: la adoración al Inti y se practica el culto a los muertos y a las lagunas. El Capac Ñan, donde los incas construyeron antiguos caminos locales en la serranía piurana, ampliándolos y conectándolos a su red vial que iba de Cuzco a Quito. En arquitectura han quedado vestigios importantes mezclados con elementos culturales en diversos lugares como: la fortificación militar en Poechos (Sullana), edificaciones en Sancor y Ñañañique (Morropón), centros administrativos, tambos y otros en Huancabamba Frías y Ayabaca. Destaca el Centro Administrativo Ceremonial “Aypate”. En agricultura, introdujeron la Llacta. El Runa Simi o Quechua que se impuso como lengua oficial y que los antiguos piuranos lo habrían  hablado sin dejar de comunicarse en sus dialectos nativos (Colán, Catacaos y Sechura) y en las lenguas Yungas (Muchick “Pescadora”, Quing Nam, etc).

En tierras tallanes y con el fin de sacar el mejor provecho de las tierras agrícolas, los incas construyeron un canal en la margen derecha del río Chira, desde la altura de Poechos hasta Amotape.

En cuanto a la integración de los pueblos a través de caminos, la zona de Piura y en especial Sullana, pertenecían a la ruta del Chinchaysuyo, uno de sus ramales atravesaba el desierto de Sechura y continuaba hasta Tangarará, y otro ramal pasaba cerca a la cordillera piurana pasando por el Ala, Pabur, Monte de los Padres y Tambogrande y llegaba hasta Tangarará donde se unía con el otro ramal. De Tangarará, continuaba hacia Poechos y la Solana hasta Tumbes. Destacan aquí los Tambos o posadas, con chasquis y alimentos, los cuales se ubicaron en Tumbes, la Solana, Poechos, Tambogrande, Malingas, Zapatero, Piura la Vieja, Pabur, el Ala y Quiroz.

Como el valle del Chira era un punto económicamente estratégico, se construyó la Fortaleza de Pelingará, en el camino inca que se dirigía hacia Loja (Ecuador); con el fin de prevenir cualquier avance de los tallanes rebeldes, Esta fortaleza era de piedra y se conservó hasta el siglo XVIII.

30 mayo 2014

Resistencia a la conquista

Como hemos visto en temas anteriores, en 1529 el Tawantinsuyo había entrado en crisis a raíz de la guerra civil entre Huáscar y Atahualpa por el trono y el poder. Aunque en un inicio los españoles no lo sabían peste conflicto fcilitaría la ejecución de sus planes. Atahualpa prisionero se había dado cuenta de las verdaderas intenciones de los invasores, decide negociar su libertad, pero Pizarro también se había dado cuenta de los planes de tahualpa, que era reorganizar su ejército y enfrentar al invasor.

A pesar de la anarquía que se vivía en ese momento por la guerra entre Huáscar y Atahualpa, los indígenas del Tawantinsuyo presentaron resistencia a los españoles desde el momento que ingresaron a sus tierras, resistencia, aunque improvisada y con poca organizaición, no ceso. Influyó la superioridad bélica de los españoles (cañones, arcabuces, picas, lanzas, ballestas, armnaduras, caballería, perros amaestrados en la caza de indios, etc.), el ejército, donde se encontraban indios aliados traídos de Mesoamérica y guerreros negros, hábiles en guerra contra indios; y el apoyo que recibían los españoles por mar, hicieron que la conquista se torne inevitable.

Oto factor fue considerar dioses a los invasores, pues los índigrnas quedaron asombrados de verlos salir del mar, extrañamente vestidos, con poderes que sonsiderbaan sobrenaturales, los creyeron hijos del dios Wiracocha. Pero Atahualpa jamás creyóen la divinidad de los invasores, y entre los pueblos costeños circulaba el rumor que calificaba a los españoles de ladrones, haraganes y viciosos, aunque en un inicio no se le dio importancia, luego se dispuso combatirlos, pero los atahualpistas menospreciaron el poder bélico del invasor, y así, queriendo en una trampa los dejaron entrar a Cajamarca, aunque hubiese sido mejor enfrentarlos en la cordillera como lo habían recomendado Runi Ñahui. Las consecuencias ya las conocemos.

Pero con la captura y posterior muert de Atahualpa, se alentó la resistencia de los pueblos indígenas primero en el Norte, lucha que antecedieron  las acciones de Manco Inca y los Incas de Vilcabamba. No fue fácil para España sojuzgar al Tawantinsuyo, pues tuvieron que pasar 40 años (1532 - 1572) para lograr su conquista definitiva.

LA RESISTENCIA ARMADA EN EL NORTE

La Resistencia en Tumbes

Pizarro desde un principio supo agitar las rencillas entre las pequeñas naciones nativas del Norte, ofrecieno apoyo a una y otra según las circunstancias. Cuando todo Puná estuvo saqueada pasó a Tumbes, peros sus habitantes maduraron la idea de resistir a la invasión porque los españoles no eran amistososo, no actuaban con igualdad, mandaban y se senoreaban en sus territorios. 

Los indígenas en reuniones ocultas, acordaron que si mostraba sumisión al conquistador, era perder sin honor la libertad. Finalmente acordaron iniciar una guerra a muerte a los españoles con tods sus fuerzas aún sabiendo que perderían lavida. Esta proclama fue la primera que pronunciaron los antiguos peruanos para defender sus territorios de la invasión extranjera. La resistencia de Tumbes, fue el punto de partida de la lucha armnada librada entre marzo y abril de 1532.

El primer acto de guerra en Tumbes se produjo cuando los indígenas, después de tomar prisioneros a tres españoles y  haberlos sometido a proceso sumario, acusándolos de codiciosos y avarientos de oro y plata, ladrones, fornicadores y adúlteros; fueron condenados a muerte. Este hecho alarmó y desesperó a Pizarro y sus hombres clamaban regresar a Panamá, mientras que en Tumbes, los índigenas dirigidos por CHILIMASA, practicaban la táctica guerrera de "tierra arrasada". 

"Señor de los Tumpis del Reino de las Grandes Balsas"
Athualpà que se dirigía a Cajamarca, que había sido informado de la invasión extranjera pero no pretó atención y perdió el control de Tumbes, convirtiéndose en puerta de ingreso para el invsor. Los españoles desembarcaron a orillas del río Tumbes y se nefrentan a la táctica de "tierra arrasada", produciéndose un sangriento enfrentamiento a orillas del río Tumbes y al no tener experienci en combate nocturno, fueron aniquilados, viéndose obligados a trasladarse al interior para continuar la resistencia. Para no ser Aniquilados totalmente, Chirimasa ofreción la paz, mienmtras que un grupo de tumbesinos que no aceptaron rendirse se retiraron a la sierra para continuar la resistencia.

Aunque en su trslado de Tumbes a tierras tallanes, los invasores recibieron pelitesía por parte de algunos pueblos tallanes que se convirtieron en sus aliados, otro grupo se resistió a la invasiónCerca de Poechos, tuvo lugar la primera resistencia armada de los tallanes, realizándose cruentos enfrentamientos produciéndose  la muerte de muchos indígenas heróicos defensores de su territorio, pèor a pesar de ellos no se rindieron y se dirigieron hacia las tierrs del curaca de LaChira y Amotape, con la mira de ganarlos para su causa. 



Nuevamente Atahualpa es informado por los tallanes de la presencia de los invasores, peró éste no prestó atención y más bien temía que suceda una rebelión en su contra por enfrentarse con Huáscar decide establecerse en Cajamarca y envía a MAICAVILCA y se infiltró entre los invasores informandole luego de la actitud de los españoles y aconsejo aniquilarlos, idea que no fue culminada por el capit´n ayahualpista Rummi Ñahui.



La Resistencia Tallán

Los invasores se establecieron en Poechos, donde conocieorn a Felipillo, indígena tallán uno de los más cultos y respetados, pues dominaba varias lenguas y dialectos; y  tuvo participación decisiva en la conquista, debido a que los conquistadores lo utilizaron como traductor.

A pesar de lo sucedido en Tumbes, los tallanes siguieron resistiendo baJo las órdenes de los curacas de la sierra; CANGO e ICOTU, quienes tras un breve enfrentamiento sangriento con los españoles, fueron derrotados y sometidos. Aún con este revés, otros caciques tallanes se aprestaban a resisitir a los invasores.

En el camino de Poechos a Paita, Pizarro fue informado de que en los pueblos gobernados por los curacas tallanes LA CHIRA y TANGARARÁ se estaba alistando una resistencia en los alrededores y que habían acordado aniquilar a los invasores. Pizarro descubrió que el cacique La Chira y AMOTAPE eran los principaleslíderes de la resistencia y los tomó prisioneros y tras ser torturados fueron obligados a confesar. Finalmente Pizarro le perdonó la vida al curaca La Chira pero condenó a muerte a 13 caciques tallanes, primero los torturó y frente a los demás fueron quemados a orillas del río Chira, en la zona de Tangarará, inmolándose así los heróicos defensores de su suelo, acusados de conspirar contra los españoles.

Descabezada la resistencia y muertos los principales líderes de resistencia, la mayoría de rebeldes se internaron en las serranías, sin recibir apoyo del Inca Atahualpa. Se puede afirmar que la lucha que presentaron estos indígenas tallanes a los invasores, fue absolutamente de caráceter local, sin participación alguna de las tropas del Inca, quién persistía en ignorar la guerra que España le había declarado.




La Rebelión de Manco Inca

Mnco Inca Yupanqui o Manco Inca, después de su coronación como soberano Inca, se dio cuenta que tal título era sólo de nombre y que no contaba con poder alguno. En 1536 con so pretextos se aleja del Cusco y organiza a miles de indios y se subleva contra los invasores.

Manco Inca libra una serie de batallas contra los conquistadore, destacando la de Ollantaytambo donde derrota a Hernando de Soto. Luego de tomar de Sacsayhuaman libra otra batalla, donde es cercado por el ejército español que se había reforzado y obligan a Manco Inca a retirarse hacia Vilcabamba. En esta batalla se inmola el General indígena CAHUIDE. En Vilcabamba, Manco Inca es traicionado y asesinado en 1538.

La rebelión de Manco Inca, constituye l "Primera Insurrección Indígena contra los españoles a inicios de la Colonia", así como una de las más poderosas que se caracterizó por su valor y heroísmo d elos indígenas. Fue el incio de la toma de conciencia del indígena sobre la explotación española.


Los Incas de Vilcabamba

Vilcabamba se constituyó en la última Capital del Imperio del Tawantinsuyo. En este lugar se sucedieron 4 Incas y se desarrolló una resistencia épica.

Manco Inca había dejado en Vicabamba a sus hijos: Sauri Túpac, Titu Cusi Yupanqui, Túpac Wallpa y Túpoac Amarú I, quienes se fueron sucediendo en el gobierno y lucharon contra los españoles, hasta que finalmente Túpa Amarú I fue traicionado y llevado al Cusco prisionero y ejecutado luego a muerte en la Plaza de Armas de Vilcabamba. Con su muerte terminó el Reino Independiente de Vicabamba que existió por casi 40 años paralelo al Virreinato del Perú.


Como se puede apreciar esta resistencia demostró que la conquista no terminó con la muerte de Atahulpa, ni fue una acción de simple superioridad con los españoles, sino que la conquista fue hecha por los indígenas defensores de Huáscar quienes se unieron a los españoles. En otras palabras fue una guerra de peruanos contra peruanos, alentada por los españoles. 

22 mayo 2014

3er. Viaje de Pizarro: La Conquista del Tawantinsuyo



La Conquista del Perú es uno de los acontecimientos trascendentales en nuestra historia. Se inicia con la llegada de Pizarro a Tumbes en 1532, luego a Cajamarca donde apresa a Atahualpa, conquistando luego todo el Tahuantinsuyo.



Los factores que impulsaron a España a invadir y Conquistar el Incanato, fue ECONÓMICO, por la existencia de oro y plata; POLÍTICO, España quería encumbrarse como primera potencia política de Europa; MILITAR, CIENTÍFICA y RELIGIOSA con la difusión del cristianismo; así como la Anarquía existente en el Imperio, originada por las Guerras Civiles entre los Incas.



Pizarro, desembarca en Tumbes, donde se entera de la discordia de Atahualpa y Huáscar. Luego llega a tierra Tallán, llegando al río Chira, cerca de Poechos (tierras del Cacique Poechios) y a las tierras del Cacique MAIXAVILCA quien junto a otros curacas enemigos de Atahualpa, recibió buenamente a Pizarro, decidiendo apoyarlo. El 15 de julio de 1532, funda San Miguel de Tangarará (Primera Ciudad fundada por los españoles en el Perú) pero no considerando óptimo el lugar, se dirigieron más al Sur (hoy Piura) donde se establecieron.



Luego se dirigieron por el desierto piurano, llegando a Motupe y Jayanca en tierra del Gran Chimú. El 15 de noviembre de 1532 avistaron Cajamarca y luego de invitar al Inca, el 16 de noviembre se entrevistan con Atahualpa en la Plaza Mayor. El Fray Vicente Valverde, ayudado por el interprete Tallán Felipillo, trataron de convertir a Atahualpa a la religión Católica y al no lograrlo, Pizarro dio la orden de atacar. Los indios y el Inca se sorprendieron al ver los caballos y oír retumbar la artillería española. Aprovechando el desconcierto, Pizarro tomo prisionero al Inca. Luego Atahualpa decidió negociar su libertad otorgando a los españoles, un cuarto de oro y dos de plata. Pero esto no fue causa para que fuera juzgado por traidor, fratricida, asesino y hereje. El 26 de julio de 1533 fue ejecutado con la pena del garrote, después de ser bautizado con el nombre de Juan, orinando con esto la CONQUISTA DEL IMPERIO DEL TAHUANTINSUYO.
 



El 11 de agosto de 1533, Pizarro partió hacia el Cuzco, después de haber proclamado Inca a TOPARPA (Túpac Huallpa), hijo de Huayna Cápac; y acompañado de Calcuchímac, en el valle del Mantaro se funda la Segunda Ciudad del Perú; JAUJA. Poco después Toparpa moría envenenado, acusándose de su muerte a Calcuchímac, quien fue quemado vivo. En vista de ello fue proclamado Inca MANCO INCA YUPANQUI. El 14 de noviembre de 1533, ocupan el Cusco sin la menor resistencia. Los conquistadores fueron recibidos como embajadores del dios Huiracocha, vengadores de Huáscar y salvadores del Imperio del Sol. En esta ciudad coronaron como Soberano Inca a Manco Inca Yupanqui, quien agradeció a los españoles y se declaró amigo. El 23 de marzo de 1534 se realizó la fundación del Cusco.

La crisis del Tawantinsuyo

La llegada de los españoles al Tawantinsuyo coincidió con la lucha interna que Húascar y Atahualpa, ambos hijos de Huayna Cápac, sostenían por el control del imperio incaico. Ello dio lugar a que entre 1532 y 1533, el Tahuantinsuyo atravesara una situación política.- administrativa crítica, que iniciaba su decadencia. La Guerra Civil entre Huáscar y Atahualpa por el trono, había dividido a la nación y sembrado odios y rivalidades.

Surgida de una confederación de tribus, el Tahuantinsuyo había iniciado su apogeo con Pachacútec y logrado su máxima expansión con Huayna Cápac, pero por las desavenencias entre los hijos de éste último, el Imperio entró en una seria decadencia, lo que facilitó el trabajo de conquista a Pizarro, ya que encontró luego a un Imperio debilitado.


El legítimo heredero, designado por Huayna Cápac, era su hijo el principe Ninan Kuyuchi, quien murió casi al mismo tiempo que su padre, víctima de una extraña peste que asoló la región ecuatorial (probablemente fue la viruela traída por los españoles y que se propagó desde Panamá) Pero aun con vida Huayna Cpac había designado a Huáscar como segundo sucesor al trono imperial.


A la muerte de Huayna Cápac y en medio de funestos augurios, Huáscar tomo el poder tras ceñirse la mascapaicha. Esto creo el descontento de Atahualpa, hermano bastardo de Huáscar, quien también aspiraba el trono desde Quito. A su vez Huáscar estaba encolerizado con su hermano Atahualpa tanto por no haber asistido a los funerales de su padre y porno haberle rendido pleitesía, castigando con la muerte a la embajada que Atahualpa había enviado. Huáscar pensó hacer sentir su autoridad pero no lo consiguió y más bien provocó la ira de Atahualpa, quien ayudado por sus Generales Quisquis, Calcuchímac y Rumiñahui, consiguió que se sublevará, desencadenándose una guerra fratricida que termino con el triunfo de Atahualpa.

Las principales Batallas fueron: RIOBAMBA donde salió triunfador Atahualpa; TUMIBAMBA donde Huanta Auqui, General de Huáscar derrotó a las tropas de Atahualpa y lo tomó prisionero aunque logró escaparse y reorganizar su ejército. Las Batallas de CUSIBAMBA, COCHAHUAILA y BOMBÓN, con triunfo de Atahualpa; y la de COTABAMBA, con triunfo de Huáscar. Luego de este triunfo, Huáscar persiguió a las tropas de Atahualpa. Túpac Atao con sus tropas penetraron por una estrecha quebrada, siendo aniquilados por las tropas dirigidas por Calcuchímac. Los generales de Atahualpa y sus tropas se escondieron entre los cerros y esperaron que Huáscar entrara a la quebrada, éste intuyó la trampa demasiado tarde, ya que Calcuchímac y Quisquis le cerraron las retirada por ambos lados. Después de luchar con valor, fue tomado prisionero.  El ejército triunfante de Atahualpa se volcó sobre la ciudad del Cusco la que fue saqueada y destruida completamente. 

Huáscar fue obligado a presenciar la destrucción del Cusco, y enterado de la presencia de los españoles en Tumbes, creyó que Pizarro era el dios Huiracocha que lo venía a liberar, mientras que  Atahualpa pensaba que lo venía a felicitar. Finalmete y después de torturar a Huáscar, Atahualpa ordenó su ejecución.

De esta forma se precipitaba la ruina del Tawantinsuyo. El poderío imperial estaba debilitado. Atahualpa, luego de la victoria de sus generales retornó hacia el norte, deteniéndose en Cajamarca.

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